第六十二章 道，才是活在人間的保障
01心有各種不忿，讀《道德經》都可以釋然
道者萬物之奧，善人之寶也，不善人之所保也
「道」是萬物中最珍貴的
「道者萬物之奧」的意思是，道是萬物中最尊貴的。「奧」字在過去指人居住屋子的西南角，西南角在過去專門用於祭神，於是很多人認為房間的西南角是最尊貴的位置。所以，「奧」也當尊貴講。
這句話在帛書甲乙本裡寫的是「道者萬物之注也」，我推測很可能這個「注」字寫的是「主」，但後人不知道為什麼加了三點水。
老子在《道德經》裡講過，雖然道生養萬物，但從不以主人自居。老子也講過道「淵呵，似萬物之宗」，道像萬物的祖宗、源頭一樣。因此，我覺得老子在這裡講的是，道是萬物的主人。雖然道從不說自己是主人，但是我們應該知道，它是萬物的源頭。
雖然這句話有不同寫法，但並不影響我們理解，其涵義都是道是萬物中最尊貴的。
「善人之寶也，不善人之所保也。」老子說，道是善良人的寶貝，不善人的保障。
「善人」指有道的領導者。悟道的領導者管理大家，可以讓社會變得和諧，讓每個人各盡其用，所以人們會越來越善良。而不善良的人，會被善良的人用各種方法啟發、教化，最終影響他逐漸變成一個好人，在社會上好好地生活。
因為有道之人的存在，那些無道之人才有希望，以後慢慢變好。道是整個社會的保障，如果所有人都無道，不善良的人會越來越多，這樣下去社會就沒指望了。所以，老子才說道是善良人的寶貝，也是不善良的人保護自己的工具，有了道的存在，大家才能有保障地活下去。
實際上，老子講的是善良的人明白道以後，生活會越來越幸福；不善良的人明白道以後，也會慢慢改變。也就是說，人們接觸了道以後會逐漸改變。
明白道以後，你的生活會越來越好
我曾經和大家分享過，我小時候家裡的書很多，平時我在家就是看書。很遺憾，那時候我沒有看過《道德經》、《論語》、《大學》、《中庸》這類書，我常看的是《戰國策》這類教人怎麼打仗的書。
我上學時成績還可以，我們中學老師有一個方針，就是分配座位的時候，一個好學生必須配一個壞學生。這種分配會導致兩種可能：一種是學習好的學生，把壞學生帶動得願意學習了；還有一種可能，是壞學生把好學生影響得不愛學習了。我就屬於後者。
因為我的成績還可以，老師就不斷地把淘氣的學生安排到我隔壁座位，讓我去帶動他們。我本來就沒有受過什麼道德教育，結果被這些同學一影響，就開始變得逐漸有社會習氣了，這種社會習氣影響了我幾十年。
記得我三十多歲時，有一次在家裡自己唱卡拉OK，唱得很高興，但唱歌的時間是在半夜。樓下的鄰居可能被我吵得睡不著覺，就直接把我們家的電閘給拉了。當時一下就沒電了，我找了半天也不知道哪裡出問題了，最後我想起來是不是電閘出問題了。我出去一看，發現電閘被人拉了，我很惱火，把閘拉起來以後回家接著唱，唱著唱著電閘又被拉了。當時我都要氣死了，就從廚房拿了把菜刀，往衣服口袋裡一放，下樓之後就開始罵：「誰做的！」然後把閘又拉上去了。
這時，正好撞見樓下鄰居開門，他看到我就笑，我就問他：「誰把我的閘給拉了？」他說：「不知道誰做的。」因為他年紀比我大一些，一直裝糊塗，我也沒辦法說什麼，畢竟我也沒有當場看到他拉閘，發火也沒地方發。我就只好很氣憤地上樓了，唱歌的興致也沒了……
現在我想起這件事覺得很慚愧。坦誠地講，如今我絕對不會這麼處理問題了，因為結果並不好，基本上兩家人結下梁子了。
那時候的我，其實品性不太好，情緒也不怎麼穩定，有著很多人都有的缺點。如果我能再見到當年的鄰居，會認真地表達我的歉意。
我之所以把過去的劣跡講出來，並不是為了博大家一笑，而是為了告訴大家，我並不會隱藏自己，一直和大家說我是一個君子，我的人生是經過大改變的，而導致我改變的轉捩點就是學國學。
在一個人的人生裡，道德教育能夠發揮至關重要的作用。如果從來沒有人跟你講過該怎麼做人、教育的原理是什麼，你由著自己的性子做事，那麼在不同環境裡就會感受到不同的反應。
比如東北人脾氣火爆，現在我住在海南也發現東北人吵架吵起來不得了，一聽口音就聽得出來是我們東北老鄉。我是多麼希望他們能懂這些道理，他們跟我以前是一樣的狀態—很多以前的朋友看見我，都說我現在和之前判若兩人。
其實，人在學了國學以後，確實會有很大的改變。也有很多朋友都在分享自己的改變，比如心怎麼變寬了、如何不糾結了、家裡的環境開始變化了、老公開始對自己好了、公司的同事慢慢也在改變……確實如此，只要你改變了，你周圍的環境就會慢慢開始改變。
我覺得這就是道的力量，這就是老子講的「善人之寶也，不善人之所保也」。
很多人對「不善人之所保也」不太理解，為什麼道還要保護不善的人呢？你說，道能讓他轉變成好人，這不是一種保護嗎？現在我經常有這種感覺，如果當年我沒有到北京中醫藥大學讀博士，沒有接觸國學，我的人生會是怎樣？就像鄧麗君唱的：「如果沒有遇見你，我將會是在哪裡？」她說的是她遇到愛人，我說的是遇到道。如果沒有遇到道，我會在哪裡呢？我可能還是一個莽撞的人、愚鈍的人、一事無成的人。
學國學帶給我的人生改變是巨大的，是脫胎換骨的。我相信這種力量就是老子講的「不善人之所保也」。
每個人可能都介於善人和不善人之間。我們不一定多麼好，但也不一定多麼壞。可是如果我們學了道，把道當作寶貝，道就會讓你慢慢改變，你說這是不是好事呢？
每當我看到有人在學習《道德經》之後留言分享自己的變化，都會非常感動。大家的改變，讓我覺得講《道德經》是值得的。同時，其他人看到大家的改變，也會有想要繼續學習《道德經》的動力。
因此，我一直在說，我講的《道德經》並不是理論，也不是為了和誰辯論哪個高、哪個低、哪個版本好……我講的《道德經》是一味藥，是用來調整大家的生活，幫大家解開不良情緒的藥，如果達到了這個效果，就是我們學習《道德經》最大的收穫。
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第六十三章 不輕慢每一件小事，才能成大事
01事來則應，事畢則忘
為無為，事無事，味無味
帶著很強的企圖心做事，結果很難如意
「為無為，事無事，味無味。」這句話讀起來雖像繞口令一樣，但這裡面的道理很深。「為無為」的第一個「為」是動詞，「無為」表示的是一種狀態，「為無為」就是以無為的狀態去做事。所以，第一個「為」是做，以什麼狀態去做？用「無為」的狀態去做。「事無事」的意思是做事以「無事」的狀態去做。「味無味」指用沒有味道的狀態去品味味道。
歷朝歷代，很多人對「為無為」的解釋五花八門，最普遍的解釋就是你要「無為」地去做事，什麼事都不做，才是真正地做事。我覺得這種解法是不對的，因為老子在後面講了很多做事的方法。老子說「為大乎其細也」，一個人無論做多大的事都要從小處著眼。
老子整章講的都是怎麼做，並不是說你什麼都不做就是「無為」了，如果老子真的是這個意思，你上班了什麼都不用做，老闆不辭退你才怪。
因此，「為無為」是要以「無為」的心態去做事。我們千萬不要小看這種狀態，這是一種很高的境界。有這種狀態的人在做事的時候，不會有特別強烈的企圖心，因為他不是為了獲得什麼才做事，他就是放輕鬆，輕裝前進。用這種狀態做事，反而會做得更好。
比如，我在宣傳中醫的時候，發現大多數人的病都源於情緒不好。所以，現在我宣傳中醫養生的時候，講藥方的內容會少一些，養心的內容會多一些。但大家都不怎麼願意聽養心的內容，更希望我直接給治感冒或治胃痛的祕方等，都想著吃藥身體就會好了，所以在我的公眾號平臺，每次只要發一個方子，轉發量和點閱量都特別高。
而那些講養心的文章，比如講胃病跟你的情緒不好有關的文章，看的人卻很少。我認為，絕大多數成人的病，除了外傷之外，一般都跟情緒密切相關。有的人說：「不對，外感六淫，風、寒、暑、濕、燥、火，這些東西都是外界變化啊，和我們的身體有什麼關係？」
這些的確是外部變化，但一定是內部先出現問題，才容易受外界變化影響。如果從根源上仔細去找，你會發現，將近九成的內科疾病都跟不良情緒有關。因此，養心是十分關鍵的。可是大家不明白這個道理，不願意學習養心的內容。我的公眾號平臺發布的養心內容基本上沒有幾個人聽、沒有幾個人看，在宣傳養心理論的道路上，我一直走得很艱辛。
那時候我一直抱著強烈的企圖心，就想著自己一定要改變這種情況，要讓大家接受。所以，有一段時間我拚命地宣傳養心的內容。結果我越天天寫養心的文章，大家越不關心，甚至還有的人說：「羅老師，你現在都不講正經的東西了，中醫你都不講了。」
那段時間說我不務正業的人有很多，大家都說我講的養心內容沒什麼用，我聽了以後也比較惱火，因為我帶著強烈的企圖心，行為難免就會矯枉過正—別人越這麼說，我就越強調養心的作用。
你看，本來我是在講養心的內容，結果搞到自己的火都上來了。這種心態是不對的，所以效果也不是很好，因為我的企圖心太強烈了。
後來，我自己慢慢想通了，強摘的瓜不甜，我非要人家怎麼樣，人家未必接受，而且還會有反抗心理。隨緣去做，可能會做得更好。否則把自己搞得頭髮都白了，急得火冒三丈，還談什麼養心呢？
從那以後，我就放鬆了，踏實地做好基礎工作，然後我開始用語音講《道德經》。
我在做這件事的時候，並沒有說非要改變或影響什麼，雖然我的目標是想讓大家養心，但是我也覺得要先把《道德經》講好再說。所以，我就每天一點一點地講，一句一句地講，我也不著急了，我相信只要是好東西，大家慢慢就會接受的。
當我放平心態，反而學習這類養心內容的人越來越多，大家的改變也都非常大。
當我沒有強求的心，一點一點去做事的時候，大家逐漸發現這個內容有點意思，反而開始一點一點跟著學，不斷地去研究。
如果我的企圖心非常強烈，非得要達到什麼目標—我一定要把這些不聽《道德經》的人給扭轉過來，這種「為有為」的心態，結果反而不好。
「為無為」的意思就是，你沒有那麼多企圖心，就是把事情認真做好，不是為了什麼去做，但這種「為無為」的狀態，會讓大家輕裝前進，讓事情變得更純粹。如果你心中想的是「有為」，用這種狀態再去做事，我覺得未必能做得好。
良好的做事態度是盡力完成，放下結果
「事無事」講的也是同樣的道理，就是以「無事」的心態去做事，這樣做事情的結果反而會更好。
很多人在上班的時候，因為工作的原因都累積了大量的負面情緒，每天晚上回到家想的都是這件事做不好，上面會怎麼說我；那事做不好會怎麼樣？︙︙你的腦子不停地飛快旋轉，如果你長期處於這種狀態，會很累的。
很多人生病都是心理負擔太重所致，你做的事是一分，結果你的思維活動搞出了十分，你說得多累？
真正的高人做事，事來則應，事畢則忘—事來了我就去處理，處理完了就將這些事清空，將做事帶來的名譽、地位等全部忘記，不去在意。不管結果如何，我已經盡力了，無論好壞，我都不管了，擁有這種做事態度的人會活得非常輕鬆。不像有的人，把工作完成了，報告都交上去了，還要忐忑不安，滿腦子想的都是「上面萬一看了覺得不好怎麼辦」，最後導致自己整夜焦慮。
如果你經常這樣是會生病的，良好的做事態度，應該是把工作盡力完成就可以了，至於結果如何，不是由你決定的，要把這些放下。有這種狀態的人會特別輕鬆，這就是老子說的「事無事」。
這些所謂的「有事」基本都是關乎自己的利益才有，而「無事」是把自己的利益放下，只要你能把自己所在意的事全都放下，這種狀態就叫「無事」，如果你能以「無事」的狀態去做事，你的境界就高了，這就是「為無為，事無事」。
沒有太多調味料，你才能品享到食物的本味
「味無味」這句話是什麼意思？這句話字面的意思好像在說你在嘗味道的時候，以這種「無味」的基點出發，去品味，你就會嘗出更多味道。
實際上，這句話的意思是，你把感官全部打開了，再去感受這個世界，就會感受到更多美好的東西。如果我們追求特別「濃」的味道，就很可能無法真正體會到「味」的好。
比如，我們現在在外面吃的食物，裡面放的調味料特別多，經常這麼吃的話，會導致口味被調得越來越重。
實際上，口味越來越重未必是件好事，現在很多人吃飯時經常會茫然，不知道吃什麼，去哪裡吃。有時吃菜會感覺沒味道，因為自己的味覺已經被調到不正常的狀態了。這時候再給你吃水煮白菜，你就吃不下去。所以現在麻辣菜打遍天下，只有這些極端挑戰味蕾的菜，我們吃了才覺得好吃……
我們只有把「味」覺放低，才能品嘗到食物本來的味道。
比如，我曾經到寺廟裡住過幾天，那個時候每餐吃豆腐和白菜，那個香啊──沒有太多調味料，你才能吃出菜的味道。這就叫「味無味」，這是味覺上的。
生活上也是這樣，如果你把感官的刺激提到極致，你的生活就不會有太多幸福。比如你天天吃鮑魚海參，沒事就坐遊艇出海，在海上晒晒太陽︙︙如果你天天過這樣的日子，時間長了就會覺得世界上沒有什麼好享受了，還有什麼好玩呢？正因為如此，才會有人吸毒，因為他覺得實在沒有什麼能讓他興奮了。
很多人都認為活在這種狀態裡的人最幸福，實際上這種人一直都在茫然四顧，不知道還有什麼能刺激他，你說這樣的人幸福嗎？未必。
反而是那些很普通的人，沒事跟朋友聊聊天、逛逛街，或者一起坐公車去哪裡參觀一下，這樣簡單的日子，想想都覺得很開心。
以前在北京的日子，我現在回想起來真的覺得太幸福了。那時候我看到一個新的商場開業，都會覺得開心得不得了。其實跟我也沒有太大關係，但我就是發自內心地開心。到商場裡吃一頓飯，也會覺得特別香，我覺得那是我人生中最幸福的一段時光。
可能有人會覺得我在說風涼話：「你說得這麼好聽，現在讓你回到那個時光，繼續擠地鐵你要不要？」
是這樣的，老子講這段話的意思不是要我們倒退著去活，而是要我們保持初心。如果你的人生不斷進步、不斷做事，還能一直保持初心，用最初那種質樸、本真的狀態去為人處世，你的人生就能體味出更多幸福。
「味無味」中的「無味」，可以解釋成樸素和本真的心態，老子希望你能以這種樸素和本真的心態去體會人生。前面的「味」是動詞，用這種心態去體味人生，一定會煥發出更多精彩。
