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★韓國最大法律知識YouTuber、超人氣律師獻給每一個在人生低谷重新站起來的人
★Yes24人文類暢銷書★讀者超高評價
★用現代解答將流傳2,500年的經典《論語》重新讀出人生答案
我們都一直以為《論語》是在講仁義禮孝，教你做個好人，
但真的讀懂它背後的意思，會發現──
它在回答你一個問題：當人生不如預期時，人該怎麼活？
人生沒有照著期待的方向前進，你還能相信什麼？
它告訴我們，當失去、遺憾、焦慮與迷惘來臨時，
如何依然活得坦然、活得自在、活得像自己。
▍覺得人生毀掉時，要如何重新活一次？
→《論語》是你的人生重建手冊。
作者經歷離婚、憂鬱症、背叛、失業等巨變，體會到「人生中任何事都有可能會發生在任何人身上」。而真正痛苦的不是事件本身，而是我們事先替人生設定了太多「絕對」。
- 我一定要成功
- 我一定不能離婚
- 我人生一定不能變成怎樣
你知道嗎？孔子周遊列國、門生滿天下，但他終其一生都沒有實現過夢想。這樣的心態下，他展現出真正的而立、不惑、知命、耳順。
本書不再是用傳統文學解析只讓你讀經典，而是把經典轉化，回答了成今日現代人最底層的痛。
▍命運不是八字，而是選擇
→《論語》告訴你方向盤要握在自己手上。
作者在罹患憂鬱症最嚴重的時候，瘋狂地去算命，她一直問：我還能好好活下去嗎？
後來她把孔子的一句話視為人生轉折：「君子求諸己，小人求諸人。」
轉動命運齒輪的人應該是自己，成熟的人會從自己身上找答案。
▍人生最重要的事情是認識自己
→《論語》教你真正的「而立」。
作者發現，她人生中最大的錯誤不是離婚，而是在不了解自己的情況下結婚。很多人結婚後就忘了以前自己是怎樣的一個人，會被太太、媽媽、員工等角色耗損到失去自己。
作者認為，真正的「而立」不是事業上升官有成就、不是買房結婚，而是知道自己是怎樣的人。
▍經典語錄
- 結婚必須謹慎，而離婚必須果斷。而我們往往都反過來做。
- 世界上最可怕的事，莫過於在不瞭解自己的狀態下度過一生。
- 我們也唯有在凝視死亡時，才得以遇見真正的自己。
- 憂鬱症就是處於對過去的懊悔以及未來的擔憂，而無法活在當下的狀態。
- 「問題」這種東西，如果只是一味地迴避並放任不管，時間一久必定會腐爛並散發陣陣惡臭。
- 人生本來就令人感到疲憊。
- 人生中所有的幸與不幸都源自於「關係」。
- 與「君子」建立關係，才是避免自己墜入人生深淵的最好方法。
- 無論我有多不爭氣，我永遠是自己人生中的北極星。
- 停滯不前與大步向前都是自己的選擇。
- 人生是如此地漫長，因此現階段的失敗也不代表我的人生從此宣告不治。
我的憂鬱症
知道自己患上憂鬱症，是在我生下老三沒多久之後。在三十六歲這一道人生巨浪中，我的精神狀態可以說是一路直線下降。當時，我在陸軍本部法務室人權科擔任人權教育軍官，與此同時，我的婚姻瀕臨危機，感情與信任蕩然無存。那時我每週都得與孩子分開，離開首爾隻身一人南下前往忠清南道鷄龍市上班。
我當時住在單身女子宿舍七零四棟，印象中那裡整個氛圍十分陰森。軍方為了保護我們女軍官，在宿舍的窗戶上都加裝了鐵柵欄。然而，如此一來反而使受保護的我們感覺自己身處監獄，產生了一種自由遭剝奪的感覺。荒涼的單身宿舍裡，我待在一間只有三坪左右大的套房裡，獨自一人和那正一點一滴將我吞噬的憂鬱症搏鬥。
每週五傍晚，後勤運輸部隊都會安排火車來接送在鷄龍部隊上班的軍人。每到五點三十分下班時間，鷄龍站裡總是人滿為患，開往龍山站的火車上擠滿了返鄉探親的軍人。在那隊伍之中，我總感覺自己像殭屍一樣被人潮推著走。只要想到再過一小時十幾分鐘就必須與X見面便感到萬分焦躁不安。與他一起度過的週末時光，就如同活在地獄裡一般，好不容易熬過後，星期日我又得再次南下回到鷄龍上班，繼續新的一週。那段日子持續了長達十個月的時間，這段期間我不明白人生的意義為何，只是漫無目的地過了一天又一天。
失眠和憂鬱症同時找上了我。夜裡無法闔眼使我精神總呈現恍惚狀態，再加上憂鬱症的低迷氛圍籠罩，我連好好坐著的力氣都沒有。然而，組織是工作的場所，無暇關懷我個人狀態，因此我依然必須若無其事地出門上班。在憂鬱症的籠罩之下，我甚至產生了要與世長辭的念頭。我都快要死了，還要規劃陸軍人權教育計劃以及負責國軍的人權諮詢，現在想想，我那時還真的是淒涼又悲慘啊！
即便我努力裝作什麼事也沒有，但礙於我當時整個人狀態奇差無比，小小的辦公室裡關於我的傳聞漫天飛舞，有幾位長官甚至光明正大地把我當成透明人。在這種情況下，我已難以繼續團體生活，但無奈軍法務官有一段規定的義務服役期間，因此也無法說退伍就退伍。這種進退兩難的日子就這樣持續了好一段時間。然而，有一天臨近下班時間時，我問隔壁的學弟：
「為什麼其他人都看起來這麼幸福啊？」
學弟聽見後便反問：
「學姊覺得其他人都看起來很幸福喔？」
菜鳥學弟的問題一刀見骨，當時我正處於人生谷底且感到徬徨無依。雖然直到我找到憂鬱症的成因好一段時間以後，我的人生才真正迎來戲劇性反轉。但這個問題仍在我的心中激起了不小的漣漪。如今，那位學弟也已經退伍並轉職為為律師，在此我也想藉這個機會，向他致上由衷的感謝。
是什麼讓我繼續活著？
深陷於憂鬱症的泥沼中徘徊不前的那段時光，每天支撐我活下去的動力，不是溫暖的關心與問候，出乎意料地，是「死亡」。當時我每天都對自己承諾：「好，決定了！ 今天下班就去死吧！」就這樣，我日復一日地上班、下班，一再將自己的死期往後延。「明天一定要去死」成為了我的力量，使我至少能撐過今天。因為當時我連撐過一天的力氣也沒有，於是我便把死亡視為獎賞，就這樣撐過了一天又一天。
在生與死的岔路徘徊時，是什麼讓我得以朝向「生」這一側？ 是因為我那三個孩子嗎？ 雖然這麼說有點對不起我的孩子，但──不是的。（當然，無論是當時或現在，我都深愛著我的孩子）。由於當時我連一個人好好活下去的力氣都沒有，照顧孩子的重責大任又加重了我心裡的負擔。
當時，勉強阻止我走向死亡的，是我的職業病。自從在司法研修院時擔任軍檢察官實習生開始，我便旁觀過多次解剖程序，而後我擔任軍檢察官時，也曾負責過幾件有他殺疑慮或死因不明死者的解剖程序。人只要不是自然死亡都需要經過解剖，解剖現場的那些畫面直至今日我依然歷歷在目。身為軍法務官，若我真的死於雞龍部隊的宿舍內，那後續的處理流程，光是想像就令我不寒而慄。
「明明是因為再也無法活出自己的路而選擇結束生命的，結果死了以後就連一丁點尊嚴都無法保住！ 我絕對不能在這種情況下死掉！ 對，要死至少也要等到退伍之後再死。」我的死期就這樣從「明天」又延後到了「退伍後」。
不知道應該說自己是不幸還是幸運，雖然屍體解剖程序與處理流程使我免於一死，然而，這下我已經找不到必須吃飯的理由，甚至也完全沒有食慾。每天下班以後，我都害怕自己睡不著，因此我總是到了傍晚六點便躺在床上試圖入睡，然而我的意識卻拒絕沉入夢鄉。我整個人就像故障關不了機的電腦硬碟，只是不斷發出轟鳴聲。
失眠就這樣持續了整整十個月，這段期間，我不斷回到過去的各個時間點，與那個時刻的自己面對面。不可思議的是，那些過去的場景、出場人物的表情與對話，都像電影畫面般鮮明地重現在我眼前，而我成了旁觀者，在一旁聽著這些角色的對話。然而，真正令我感到痛苦萬分的，便是那些過去我曾深信不疑的事物逐一崩解的瞬間。
突破界線的方法
人生，就是不斷突破界線、尋求自我成長的過程。那麼，究竟該如何做才能讓自己成長？ 環繞在自己身邊的各種界線又該如何突破呢？ 所有的答案，其實早已紀錄於《論語》之中，因此說孔子是卓越的先進也不為過。在《論語》中，有一個段落我特別喜歡，它告訴了我們三件事：第一，跨越界線的具體方法；第二，人的階級；第三，評價一個人的方式與標準。
有一天，子貢向孔子問道：
「老師，您認為貧窮卻不阿諛奉承（貧而無諂）和富有卻不驕傲自大的人（富而無驕），如何呢（何如？）」
一般來說，貧者往往容易流於卑屈，富者則多半自大自滿；倘若能不落入這種常態，是否便可視為跨越了一道界線？ 對於子貢所指的這類人，孔子也給予了肯定的回應。
「不錯（可也）。」
孔子向來強調努力向上、奮發不懈，他繼續說道：
「但不如貧困時還能保持樂觀（貧而樂），大富大貴時還能明辨是非的人（富而好禮者）。」
孔子的教誨指出，貧窮但不自卑、富有而不驕傲的人，固然已是難能可貴的品格，但人生不應止步於此，應更進一步按理行事、尋找人生樂趣。這正是不斷努力、持續跨越界線的實踐。歸根究柢，我們安身立命的根本準則在於「事理」，一個人唯有將事理立得端正，才得以真正成長。
那麼，我們究竟該怎麼做才能跨越界線呢？ 孔子的眾多弟子之中，以聰慧聞名的子貢，在聽完孔子的話後立刻有所領悟。
「啊！《詩經》中不是說過：『如切如磋，如琢如磨』嗎？我想應該就是這個意思吧。」
子貢以「切磋琢磨」來比喻這種不止步於現狀、持續不懈地超越自我界線的態度。所謂切磋琢磨，是指將石頭切割、修銼、雕琢、打磨，最終成就一塊美玉的過程。
所謂跨越界線持續成長，就是不斷對自己進行「切磋琢磨」，也就是將「自己」這塊璞玉一點一滴雕琢成形的過程。在聽完孔子的話之後，子貢能立刻聯想到《詩經》中的「切磋琢磨」，這點令孔子感到十分欣慰。
「子貢，這下我終於可以和你聊《詩經》了（始可與言詩）！ 我告訴你過去的事（告諸往而），你便能推知未來的事（知來者）！」
孔子雖然開心，但他對子貢的評價也僅止於「已經達到可以一起談論《詩經》的程度」而已。
經由上述，我們可以看出人是有階級之分的，同時也能推論出評價一個人的方法與標準。當我們在對他人進行評價時，經常只看見一，就自己胡亂推斷其餘＝九十九。而那九十九的推論依據源自於我們的期待與欲望。在進行離婚諮詢時，我經常遇到這樣的情況。九十九分之人選擇和只有一分之人結婚，原因是他將對方擁有、而自己所欠缺的那一分誤以為是一百分。如何準確評價一個人，是身而為人一生都需要學習與磨練的課題。
孔子將子貢評價為「告諸往而知來者」，也就是說，子貢是一個能夠由已知推及未知、由一推十的人。如同上述，所謂跨越界線持續成長，也意味著逐漸成為「能知來者」的人，而這同時也成為評價一個人的重要標準。這一天，子貢只問了一件事，卻得到了三個層面的收穫（問一得三）。
你是否曾用盡全力活過，哪怕只有一天也好？
人生就是不斷越過界線追求成長，而孔子指出該方法即「切磋琢磨」。那麼，孔子自己實踐到何種程度呢？
我們的人生中，任何事情都有可能發生，因此孔子在面對世事時總是保留餘地。然而，在評價自己時他卻絲毫不肯讓步。
「即便是只住著十戶人家的小村莊裡（十室之邑），也一定會有像我一樣忠誠守信的人（必有忠信如丘者焉），只是他們不會比我好學罷了（不如丘之好學也）。」
孔子是一個萬事皆會付諸行動去實行的人，因此他才能對自己如此有自信。孔子對自己「切磋琢磨」實行之澈底，甚至到了在夢中也能見到周公的程度。周公是魯國的始祖，被視為人中之人，也是孔子不斷努力、企圖效法的先進。《論語》中記載了孔子年老以後，感嘆自己已經很久沒有在夢中見到周公了（久矣吾不復夢見周公）。」連在睡夢中都能與周公相遇，令人難以想像他在清醒時有多轟轟烈烈。
孔子也曾向認為自己力量不足而找藉口不肯努力的弟子嚴厲斥責道：
「哪怕只有一天，你們有全心全力地去實踐仁德嗎？（有能一日用其力於仁矣乎？）我至今未曾見過有人因為力量不足而沒做到的（我未見力不足者）。」
孔子深知生命的可貴，因此才得以近乎聖人般的意志力進行自我砥礪。梭羅曾如此描述他對人生的態度：
「我渴望深刻地活著，吸取我生命中的所有精隨，活得強悍而嚴謹，然後把一切不屬於我人生的事物一一擊倒。」
「吸取生命中的所有精隨」這句話聽起來好悲壯。我還在讀司法研修院時，曾經造訪過古絲綢之路一帶。古絲綢之路，位於現今的中國新疆自治區，屬於伊斯蘭文化圈，當地居民的主要食物非羊肉莫屬。如同韓國人民習慣將豬肉吃得乾乾淨淨一樣，那裡的人民也會將整隻羊毫不浪費地吃完。多虧羊肉串、羊排、羊腿、羊油拌飯等各式各樣的羊肉料理，讓我在那二十天的旅程中，全身都瀰漫著羊味。
有一次，我點了一道羊骨料理。店員端上來一鍋外觀類似馬鈴薯排骨湯的料理，另外還給了我們幾支吸管。我好奇地問了問吸管的用途，店員便將吸管插入羊骨的孔洞中示範給我看。所謂「吸取精髓」，大概就是這種感覺吧！
意識到生命的可貴而不浪費一絲一毫，這便和孔子對人生的熱切精神相互呼應。孔子曾說過自己：「奮發用功到忘了吃飯（發憤忘食），真心以道為樂而忘卻憂愁（樂以忘憂），甚至不覺得自己正在老去（不知老之將至云爾）。」而這一切都是因為他深知生命有多得來不易且難能可貴。
雖然我一向都很自豪自己一路以來全力以赴走到現在，然而當我稍微想偷懶時，梭羅與孔子的叱喝便會毫不留情地竄入我的耳裡。那麼，您的人生有多轟轟烈烈呢？
尺寸（公分）14.8*21*1.76cm
開本 25
頁數 392
序 我的而立
第一章 自己
人生就是不斷地越過一波又一波的浪潮
若打從一開始就知道會失敗，我是否會選擇果斷放棄？
是誰在轉動我的命運齒輪？
人生要怎麼過？
何謂成功？
我是個什麼樣的人？
探索自己的方法，而立
思考的力量
煤氣燈效應，其實是自找的
我的憂鬱症
擺脫憂鬱症的方法
突破界線的方法
我所擁有的玉，值多少錢？
確信未來將至的人
做出好選擇的方法
女人的一生
人生本來就令人感到疲憊
第二章 他人
人的種類
等級以外的人，垃圾
我們必須謹慎交友的原因
我們該與何種人做朋友
避開不好的事物是人的本能
佇足在我該去的地方
無論我有多不爭氣，我永遠是自己人生中的北極星
保持距離的方法
識人的方法
識人的方法
不瞭解自己的人，也終究無法瞭解他人
看清一個人會不會改變的方法
從過失看清一個人
經濟上的無能是件可恥之事
朽木不可雕也
停滯不前與大步向前都是自己的選擇
擁有完美婚姻的方法
有太多想法未必是件好事
孩子終究是「他人」
夫妻間之所以難以有效溝通的原因
被對方牽著鼻子走
離婚的時機點
即便如此，他還是孩子的爸
離婚婦女的人生
法律婚，一次就夠了
宗教是無法替我們解決問題的
善良並不是什麼好事
好險啊！我前夫不是我人生中的最後一段戀情
第三章 時間
人生直至死亡那刻才真正結束
時間不斷流逝
時間的流逝與成長
在人生的時間裡，四十這個歲數
結語 我做不到嗎？
