第二章 不焦慮的活法
煩惱是不會沒有的，但你可以放下它
「偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？」——今天，那個全然的我，沒有了自我、本我、超我的分別，只有一個「吾」來代表所有的我。本我、自我和超我就是佛洛伊德對所謂的「我」的冥想。所有的我今天都沒有了，全部合為一個「吾」。
「汝知之乎？」——你知道這一點嗎？南郭子綦表揚他的學生，並且說他已經放下了，也就是說他今天參透了。
馮學成老師在《禪說莊子》裡面對這一段的描述深深地打動了我。他對莊子的理解，不是停留在邏輯、知識以及考據的層面，而是在體悟的高度。他就認為南郭子綦在這一剎那間大徹大悟、煥然一新。
其實，這個東西並沒有那麼神祕。比如說你在玩賽車遊戲的時候，完全投入其中，過了很多關。不管明天要不要考試，老婆是不是在抱怨，兒子是不是在哭，反正你在那個遊戲裡面已經達到一個狀態之後，突然就破關了。那種成就感彷彿是你已經戰勝了全中國十幾億玩家，你明白一切都是假的，而你在遊戲裡用假的成功獲得了真實的快感，多有趣。
當年，一位我尊敬的老師和我說過，他曾經見過一位戰場上的將軍，當敵人就要攻打上來的時候，他卻說要休息一下，一下子就睡著了，一分鐘以後就醒了過來。那種隨時可以把世界放下、扔掉，將自己置身於整個世界之外的能力，可以幫助一個人獲得解脫。煩惱是不會沒有的，只有當你完全覺察不到它的時候，哪怕只有零點零一秒，也彌足珍貴。
所以，那些沒心沒肺，不管遇到什麼事情都能夠吃飽睡醒再說的人，都有大福報。
我只有在很少的時刻能夠達到這種狀態，就是跟一些特別聰明的老師在「精神飆車」的時候，在某個剎那間都覺得很好笑，同時哈哈大笑的時候。那一剎那間，「無我相，無壽者相，無人相，見諸相非相」。反正你知道我知道你知道的不言之樂。
真正的答案包裹在體驗中
你會發現一件很有意思的事情。要回答一個問題，你往往不能給出答案，因為答案是不存在的，它被包裹在體驗當中。如果只是一個書面上的答案，那是虛假的，是比喻。世界只不過用這個東西比喻那個，用那個東西再去比喻另一個而已。
南郭子綦說：「我跟你說我到底體驗到了什麼，但在我講出答案之前，你得讓我把這件事情講出一個境界。」那麼，這個境界是什麼呢？
女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！
大家都知道，「籟」是指音樂。有人說，「籟」是上古時期的一種樂器，在這裡泛指音樂和音波。
南郭子綦說：「你聽過這三個概念嗎？」顏成子游當然是知道的，就說「敢問其方」——我終於知道為什麼要跟吳伯凡老師和徐文兵老師重新對話。如果沒有提問的話，高手會很鬱悶，他總不能用自己的左腳踩右腳之後騰空而起吧；你總得給他一個肩膀，讓他翻牆而過……
子綦曰：「夫大塊噫氣，其名為風。是唯無作，作則萬竅怒呺。而獨不聞之翏翏乎？」
宇宙乾坤天地，被稱為「大塊」。「大塊噫氣」的意思就是整個宇宙天地在運轉的過程當中，會產生一種韻律感，像呼吸一樣。
在大爆炸的過程當中，宇宙是一直在往外擴散的嗎？有可能。宇宙向外擴散的過程，
類似於血脈在我們身體裡面的過程。血在血管裡面，不是像長江黃河那樣一路向東的，它是前進一點又後退一點，再前進一點又後退一點。你在打坐的時候是能感受得到的，它會隨著全身所有臟器吐納頻率的共振，進一點，退一點，再進一點，再退一點。莊子在當時就認為宇宙不是一直膨脹，而是有節奏的。
對於這種節奏感，我不是很明白。但是，我猜想，莊子透過對自己身體呼吸節奏的體會，感受到了整個宇宙的呼吸。從理論上來說，萬事萬物都不是向著同一個方向運動的，但一定是在同一個節奏上運動的。
讓我們放鬆下來，體會一下身體的呼吸，你感覺到自己的頻率了嗎？萬物一體，你怎麼知道你的節奏不是整個宇宙節奏的一部分呢？
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